那些人,那些剑,那些仙.....
1楼 剑仙之说,多在民国还珠楼主的小说中体现,世人多抱神奇之眼光来看,认为不可思议甚至有人认为剑仙根本就是虚无缥缈之说。我幼年号道,多慕仙真,访师问道后听师尊及前辈高人都对我谈过这些奇人奇事,今就鹤所知道的一点皮毛,愿陈之一二,与同道共勉。
1楼

剑仙之说,多在民国还珠楼主的小说中体现,世人多抱神奇之眼光来看,认为不可思议甚至有人认为剑仙根本就是虚无缥缈之说。我幼年号道,多慕仙真,访师问道后听师尊及前辈高人都对我谈过这些奇人奇事,今就鹤所知道的一点皮毛,愿陈之一二,与同道共勉。

一:真的有剑仙门吗?

剑仙之说由来已久,早在《列子》一书中便有记载,惜世人眼光短浅不识之,剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子,本门《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子,鼎湖之畔炼丹剑的记载。又有云为起源于九天玄女,实际上中条玄女派是以炼气入手,不同于越女剑刺武术的功夫。《道藏》上虽然对各种道法都有所谈及,但惟独剑仙一门,雪泥鸿爪,一笔带过。
据尊师燕长天说过剑仙应是在战国时真正形成的,当时燕国,赵国,韩国等地的青年崇尚剑术,好搏击,形成了多种剑法,尤其燕国与赵,所以诗有:燕赵多侠士之说。自秦灭六国后剑术不兴,遂分为晋地剑仙,燕地剑仙,川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙应是《宋史 陈抟传》:关西逸人吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙,皆数来陈斋中,人皆异之。
《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法,分为法剑与道剑。后吕祖又创
出智慧三剑。纯阳吕祖诗云:昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身,天地山河共结冰,星夺日月任停轮,须知本性绵多劫,空向人间历万春,昨夜钟离传一谱,六天宫殿欲成尘。又云:粗眉卓竖语如霜,闻说不平便放杯,仗剑当客千里去,一更别我一更回,庞眉斗竖恶精神,万里腾空一跃身,背上匣中三尺剑,为天目示不平人。
法剑乃有形之器,有为之物,托古剑之气而炼神化精,仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器,无为之物,是智慧之剑,是心剑,与天合一,奉德之情,应机而现。

元明以后剑仙多隐世不出,至张三丰真人方剑术扬名于天下,《武当剑谱》记述“三丰祖师,籍辽东,姓张,名全一,又名君宝,时人引起形状邋遢,号为邋遢张。赵宋时徽宗召之,因北方多匪,道梗不得前,祖乃以剑飞击之,盗尽歼,故以剑术扬名于世”三丰祖师留下武当一派剑术,今传人尚多。清代到道刘一明认为“屋上腾身走,暗中取人首,只说是法成驾斗牛,谁知不能够长久,劝人把剑仙侠客一笔勾”从中看出刘一明对剑仙之术不以为然,视为末流,不能成大道,所以世人多轻之。多在世人的笔记小说中略有记载。如《聊斋志异》。
近当代道学大师前中华道协会长,陈撄宁师学问渊博,访道于名山大川,他曾经得剑仙入世之功夫口诀真传。他在《口诀勾玄录》中谈道:“剑术,也是极端秘密的一钟。上等的名剑仙,此等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”
撄师深谙剑仙功夫与剑客梁海滨交往甚深,梁之事迹撄师多有记载。撄师曾经写过《赠剑客梁海滨》诗一首:廿载羁留自在身,缘承师旨阐灵文,微篇一卷劳三顾,旷代知音独遇君。
世人多以剑仙为道家功夫,其实不然,佛门亦有此术,今汉地佛门及藏秘都都有剑术流传。佛门称之为“剑禅”

通过以上浅说可见古有:吕洞宾,张三丰,近有梁海宾,陈撄宁。当今道家太极门传人陆锦川先生,武当南宗郭浩然先生皆精通剑仙门功夫。青城,峨嵋,华山等派亦有传人


我所知道的剑仙派(二)

剑仙一门多于符咒,望气,遁甲等诸术并用,实为道家五秘其一,地仙门之一旁宗,此派较为神秘,不问世事,传授原则很严:古来百艺皆为来学,独我剑术乃是往教;只许师傅寻弟子不许弟子寻师。若非缘深德厚,纵使见面亦不识。

剑仙门人多性格古怪,多避世隐居于深山野壑,悬崖绝壁之地,采取灵药,辟谷服食,吸收日月精华,修持剑道戒律。其各种功夫与金丹一门隐居于市井修炼大为不同。遇到蛇虎猛兽,用剑气降伏。我当年访道辽宁千山某地时听老人告诉相传在民国初年有一张姓道长时年约百岁,只食松子,能骑猛虎,往来乡里,善使五雷,布云行雨,驽剑飞升。可惜我无缘见此等世外神仙。一般来说剑仙修炼二三百年后得天地精华后便尸解道成。有的剑仙以先天金气化后天金气,炼人体肺金之气,内丹外用,用以御敌。
剑仙之术由天缘,地缘,人缘三法组成,天缘取象与天,望气观星,取日月精,餐紫霞服玉露,合天之德。据传我剑仙法本的老师燕长风先生言,修剑仙之术亦要讲究:法 侣 财 地。其中“地”字最是关键,要以北斗之气寻地眼所在,具一方灵气,顺地之道。人缘一要自身为不世仙材,二要人剑合一,心剑灵通。所以修剑仙之人非具有大毅力,大志愿,大勇气之人多年苦修方能有成。他们心趣与世人迥异,志在出世,故欲寻之,难得其踪迹,缘深或诚感天地,有天助之缘动其神谋其面,遇之。修此术者要心性,涵养,德操三者具备方可入手。最喜刚直不阿,阳气秉正之人炼。

剑有法剑,道剑。吕祖洞宾曾言:道剑出于无形,杀奸以去神散气之法,法剑世俗共睹,治人以技艺。法剑为金铁之物,多有上古神兵,与道者相合,心剑合一。据传干将莫邪之宝亦尚在剑仙之中。人与剑气合一,剑在人在,遁剑飞腾。白光起处杀人与无形。道剑为心灵之剑,内修成道,外修成剑,“采无极至精,合先天之元气,假乾坤之炉鼎,运元始之钳键,慧火炼成,灵泉磨利,以太极为环,刚中为柄,美利为刃,清静为匣,虚白灿烂,纯粹坚刚,运造化之机,乘秉威之令,举之无古今,按之无先后,崭绝贪爱痴之缘,诛尽七情六欲,除掉奸邪烦怒。佩此宝剑,可以超脱生死,佩此宝剑可以治理天下。”《真龙虎九仙经》中云:炼精华为剑,巡游于天下,能报恩与怨,是名为烈士。罗公为之注曰:“列仙有九等不同:第一天侠,第二仙侠,第三灵侠,第四风侠,第五水侠,第六火侠,第七气侠,第八鬼侠,第九遇剑侠。”
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